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摘要： 夏、商、周三代连续直线发展,是儒家的历史观,影响至今.夏族是姒姓,“姒”字的本字是“以”,“以”即“吕”.清人王引之已经指出“以”、“允”二字相通,铜器铭文也证明“以”、“允”通用.古籍所谓“允姓之奸”、俨狁,包括匈奴,都是姒姓,也就是夏族后裔.夏族发祥于西部渭水流域,虽然曾经扩张到东部,但并不意味着夏族一灭亡,商族才兴起.商族是子姓,发祥于东部,属于“鸟夷”.鸟夷族因以鸟为图腾而得名,在《尚书·禹贡》有两处记载,是一个极其庞大的族系,尧、舜、皋陶、殷人、秦人、赵人都是鸟夷族.鸟夷文明实为东亚文化的根基.殷礼以源远流长的鸟夷文化为基础,毋需以夏礼为基础.孔子在找不到殷礼以鸟夷文化为根基的情况下,轻率地以本来就模糊不清的夏礼作为殷礼的基石,也是可以理解的.以思想创造为线索,回溯历史虽然是常见的历史研究方法,但这种方法是有局限的,运用时需要慎之又慎.

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《夏殷“直道而行说”质疑》

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